<\/span><\/p>\n La tercera Carta Enc\u00edclica del Sumo Pont\u00edfice Benedicto XVI, publicada en junio del a\u00f1o 2009, recuerda la importancia de conjugar los preceptos de \u201ccaridad\u201d y \u201cverdad\u201d, y de mantenerlos en la base de las nuestras acciones, sobre todo en la relaci\u00f3n que \u00e9stas pueden guardar con el desarrollo de nuestros pueblos y nuestros conciudadanos.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n La relaci\u00f3n \u00edntima entre caridad y verdad que se devela en esta enc\u00edclica es resumida por el Cardenal Oscar Rodr\u00edguez Maradiaga, en la disertaci\u00f3n que realiz\u00f3 en nuestro pa\u00eds acerca de esta enc\u00edclica, como parte de la conmemoraci\u00f3n del XXV aniversario de la Universidad Don Bosco<\/a>, en dos frases complementarias:<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n \u201cLa verdad sin caridad es est\u00e9ril\u201d<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n \u201cLa caridad sin verdad es ciega\u201d<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n <\/span><\/p>\n Para ampliar estos conceptos, la Carta contiene en toda su extensi\u00f3n una cantidad importante de ideas fuerza, abordando varios temas contempor\u00e1neos de gran inter\u00e9s general, dentro de los cuales dedica un cap\u00edtulo completo, el sexto, al tema del \u201cDesarrollo de los pueblos y la t\u00e9cnica\u201d.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Reflexiones interesantes<\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/p>\n Como hemos dicho, Benedicto XVI no es el primer Papa que se refiere a estos temas. En esta enc\u00edclica, y bas\u00e1ndose en palabras de Pablo VI, el Santo Padre establece la ambivalencia de la t\u00e9cnica, que en esencia nos recuerda que la aplicaci\u00f3n de casi cualquier tecnolog\u00eda, decidida y realizada por una persona humana, es la que va a tener un efecto positivo o negativo en el desarrollo de la humanidad y de los pueblos. Un descubrimiento cient\u00edfico o una aplicaci\u00f3n tecnol\u00f3gica, per se, no es bueno ni malo. El efecto de su utilizaci\u00f3n s\u00ed lo puede ser, y \u00e9sta es una decisi\u00f3n del ser humano que la descubre, inventa, o de todo aqu\u00e9l que la aprende a usar, por lo que la ense\u00f1anza de la \u00e9tica, aun en versiones abreviadas, debe acompa\u00f1ar siempre la transmisi\u00f3n del conocimiento tecnol\u00f3gico.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n —– Inicio de cita de la enc\u00edclica ——<\/span><\/em><\/p>\n En s\u00ed misma considerada, la t\u00e9cnica es ambivalente. Si de un lado hay actualmente quien es propenso a confiar completamente a ella el proceso de desarrollo, de otro, se advierte el surgir de ideolog\u00edas que niegan in toto<\/span> la utilidad misma del desarrollo, consider\u00e1ndolo radicalmente antihumano y que s\u00f3lo comporta degradaci\u00f3n. As\u00ed, se acaba a veces por condenar, no s\u00f3lo el modo err\u00f3neo e injusto en que los hombres orientan el progreso, sino tambi\u00e9n los descubrimientos cient\u00edficos mismos que, por el contrario, son una oportunidad de crecimiento para todos si se usan bien.<\/span><\/em><\/em><\/p>\n —– Fin de cita ——<\/span><\/em><\/p>\n <\/span><\/p>\n Otra de las muchas piezas de reflexi\u00f3n dentro de este documento habla del desarrollo y de los peligros de las ideolog\u00edas que, llevadas a posiciones l\u00edmite, pueden convertirse en un elemento de freno y distorsi\u00f3n en el uso apropiado de la tecnolog\u00eda y otras creaciones humanas.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n —– Inicio de cita de la enc\u00edclica ——<\/span><\/em><\/p>\n Hoy, el cuadro del desarrollo se despliega en m\u00faltiples \u00e1mbitos<\/span>. Los actores y las causas, tanto del subdesarrollo como del desarrollo, son m\u00faltiples, las culpas y los m\u00e9ritos son muchos y diferentes. Esto deber\u00eda llevar a liberarse de las ideolog\u00edas, que con frecuencia simplifican de manera artificiosa la realidad, y a examinar con objetividad la dimensi\u00f3n humana de los problemas.<\/span><\/em><\/em><\/p>\n —– Fin de cita ——<\/span><\/em><\/p>\n <\/span><\/p>\n \u201cDesarrollo de los pueblos y la t\u00e9cnica\u201d<\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/p>\n En el cap\u00edtulo dedicado a la t\u00e9cnica y, por extensi\u00f3n, a la ciencia y la tecnolog\u00eda, el Papa enfatiza la responsabilidad que los seres humanos tenemos sobre los efectos de la aplicaci\u00f3n de las t\u00e9cnicas y las tecnolog\u00edas en cualquier aspecto de nuestra vida.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n El Cardenal Rodr\u00edguez Maradiaga ilustr\u00f3 este aspecto recordando, con desacuerdo e indignaci\u00f3n, cuando el ex presidente de los Estados Unidos, George Bush, buscaba explicar y justificar la crisis econ\u00f3mica que aun vivimos, tipific\u00e1ndola como \u201cuna falla de los mercados\u201d, como si los mercados fueran una entidad concreta y real, y no una herramienta creada, dirigida y manipulada por los hombres.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n —– Inicio de cita de la enc\u00edclica ——<\/span><\/em><\/p>\n La clave del desarrollo est\u00e1 en una inteligencia capaz de entender la t\u00e9cnica y de captar el significado plenamente humano del quehacer del hombre, seg\u00fan el horizonte de sentido de la persona considerada en la globalidad de su ser. Incluso cuando el hombre opera a trav\u00e9s de un sat\u00e9lite o de un impulso electr\u00f3nico a distancia, su actuar permanece siempre humano, expresi\u00f3n de una libertad responsable. La t\u00e9cnica atrae fuertemente al hombre, porque lo rescata de las limitaciones f\u00edsicas y le ampl\u00eda el horizonte. Pero la libertad humana es ella misma s\u00f3lo cuando responde a esta atracci\u00f3n de la t\u00e9cnica con decisiones que son fruto de la responsabilidad moral<\/span>.<\/span><\/em><\/em><\/p>\n —– Fin de cita ——<\/span><\/em><\/p>\n <\/span><\/p>\n La enc\u00edclica tambi\u00e9n nos advierte ante la posible absolutizaci\u00f3n de la t\u00e9cnica, y la p\u00e9rdida del horizonte respecto a \u201cpara qu\u00e9\u201d hacemos los descubrimientos, las investigaciones y los adelantos tecnol\u00f3gicos y cient\u00edficos. Es importante mantener el balance entre nuestro dominio, a trav\u00e9s del estudio y el conocimiento, sobre lo material, y los objetivos, fundamentalmente espirituales, para los que se llevan a cabo tales acciones. Esto es, b\u00e1sicamente, el predominio y el ejercicio de la \u00e9tica.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n —– Inicio de cita de la enc\u00edclica ——<\/span><\/em><\/p>\n El desarrollo nunca estar\u00e1 plenamente garantizado por fuerzas que en gran medida son autom\u00e1ticas e impersonales, ya provengan de las leyes de mercado o de pol\u00edticas de car\u00e1cter internacional. El desarrollo es imposible sin hombres rectos, sin operadores econ\u00f3micos y agentes pol\u00edticos que sientan fuertemente en su conciencia la llamada al bien com\u00fan<\/span>. Se necesita tanto la preparaci\u00f3n profesional como la coherencia moral. Cuando predomina la absolutizaci\u00f3n de la t\u00e9cnica se produce una confusi\u00f3n entre los fines y los medios, el empresario considera como \u00fanico criterio de acci\u00f3n el m\u00e1ximo beneficio en la producci\u00f3n; el pol\u00edtico, la consolidaci\u00f3n del poder; el cient\u00edfico, el resultado de sus descubrimientos.<\/span><\/em><\/p>\n —– Fin de cita ——<\/span><\/em><\/p>\n <\/span><\/p>\n Los medios de comunicaci\u00f3n y el conocimiento<\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/p>\n El Sumo Pont\u00edfice tambi\u00e9n tiene unas palabras acerca del papel de los medios de comunicaci\u00f3n, que cuentan hoy en d\u00eda con grandes dosis de infraestructura y tecnolog\u00eda moderna y de inmenso poder, pues el adjetivo \u201cmasivo\u201d, que anteriormente se adjuntaba a la denominaci\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n, ahora adquiere una dimensi\u00f3n verdaderamente planetaria, cuando gracias a esos medios podemos ser testigos de los sucesos en cualquier parte del mundo en forma inmediata.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n El cardenal Rodr\u00edguez Maradiaga lo dice de una forma m\u00e1s sucinta: \u201cestamos m\u00e1s cercanos, pero no somos m\u00e1s hermanos\u201d.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n —– Inicio de cita de la enc\u00edclica ——<\/span><\/em><\/p>\n Al igual que ocurre con la correcta gesti\u00f3n de la globalizaci\u00f3n y el desarrollo, el sentido y la finalidad de los medios de comunicaci\u00f3n debe buscarse en su fundamento antropol\u00f3gico<\/span>. Esto quiere decir que pueden ser ocasi\u00f3n de humanizaci\u00f3n<\/span> no s\u00f3lo cuando, gracias al desarrollo tecnol\u00f3gico, ofrecen mayores posibilidades para la comunicaci\u00f3n y la informaci\u00f3n, sino sobre todo cuando se organizan y se orientan bajo la luz de una imagen de la persona y el bien com\u00fan que refleje sus valores universales. El mero hecho de que los medios de comunicaci\u00f3n social multipliquen las posibilidades de interconexi\u00f3n y de circulaci\u00f3n de ideas, no favorece la libertad ni globaliza el desarrollo y la democracia para todos. Para alcanzar estos objetivos se necesita que los medios de comunicaci\u00f3n est\u00e9n centrados en la promoci\u00f3n de la dignidad de las personas y de los pueblos, que est\u00e9n expresamente animados por la caridad y se pongan al servicio de la verdad, del bien y de la fraternidad natural y sobrenatural.<\/span><\/em><\/em><\/p>\n —– Fin de cita ——<\/span><\/em><\/p>\n <\/span><\/p>\n La enc\u00edclica no deja de lado el tema del conocimiento, y la importancia que tiene el contenido multifac\u00e9tico de toda pieza de conocimiento que adquirimos, calificando de \u201cdon recibido\u201d a ese saber. Como todo bien que se recibe, debe cuidarse, hacerlo evolucionar y, de acuerdo a los principios de caridad, ponerlo al servicio de los dem\u00e1s.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n —– Inicio de cita de la enc\u00edclica ——<\/span><\/em><\/p>\n Todo conocimiento, hasta el m\u00e1s simple, es siempre un peque\u00f1o prodigio, porque nunca se explica completamente con los elementos materiales que empleamos. En toda verdad hay siempre algo m\u00e1s de lo que cab\u00eda esperar, en el amor que recibimos hay siempre algo que nos sorprende. Jam\u00e1s deber\u00edamos dejar de sorprendernos ante estos prodigios. En todo conocimiento y acto de amor, el alma del hombre experimenta un \u00abm\u00e1s\u00bb que se asemeja mucho a un don recibido, a una altura a la que se nos lleva.<\/span><\/em><\/em><\/p>\n —– Fin de cita ——<\/span><\/em><\/p>\n <\/span><\/p>\n El trabajo es personal, pero al mismo tiempo comunitario. Ojos nuevos y coraz\u00f3n nuevo. La tecnolog\u00eda puede y debe ser puesta al servicio del bien com\u00fan. De otra forma, deja de tener sentido.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n —– Inicio de cita de la enc\u00edclica ——<\/span><\/em><\/p>\n Para ello se necesitan unos ojos nuevos y un coraz\u00f3n nuevo, que superen la visi\u00f3n materialista de los acontecimientos humanos<\/span> y que vislumbren en el desarrollo ese \u00abalgo m\u00e1s\u00bb que la t\u00e9cnica no puede ofrecer. Por este camino se podr\u00e1 conseguir aquel desarrollo humano e integral, cuyo criterio orientador se halla en la fuerza impulsora de la caridad en la verdad.<\/span><\/em><\/em><\/p>\n —– Fin de cita ——<\/span><\/em><\/p>\n <\/span><\/p>\n Por supuesto, acorde con los tiempos, \u00e9sta y otras enc\u00edclicas papales se encuentran en el sitio web del Vaticano, en espa\u00f1ol, en la siguiente direcci\u00f3n: Enc\u00edclica Caritas in Veritate<\/a>.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Como parte importante de nuestra vida y nuestro mundo, es de esperar que Su Santidad el Papa, como m\u00e1ximo portavoz de la iglesia cat\u00f3lica, y tal como algunos de sus predecesores, se refiera en sus reflexiones al papel de la t\u00e9cnica y los avances en la ciencia en el desarrollo y la evoluci\u00f3n de la … Seguir leyendo La enc\u00edclica \u201cCaritas in Veritate\u201d y la t\u00e9cnica<\/span> ![\"\"](\"https:\/\/blogs.laprensagrafica.com\/litoibarra\/wp-content\/uploads\/2010\/01\/vaticano.jpg\" "\\"vaticano\\"")
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